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生龙活虎新书现,三本同源天意显,东西合璧人欢乐,千禧大同荷花鲜

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在整个团队的倾力合作下,定于2022年2月1日出版的三本书《此言不中非天语》(免费)、《“喊之”欲出》、《爱的能耐转化》的PDF电子版如期完成了排版,已经上架了!而且,第一本书《此言不中非天语》的传统纸张印刷版也已经通过了所有的过程(可点击此链接在 Lulu.com 获得)。

为了配合此次发行的顺利进行,我们采用三个平台同时发放:

1、本网自助书架:除了可单独在此平台获取任何您想要的书之外,我们还特别为您设立了“新春全套一次得”,将本站的18本书放在一起,打三折发放,这样您就可以一次购得,不必单选。

2、神道3D动感展示下载页:其上现有的任何书目都无需注册,可直接线上阅读,或直接下载。鉴于时间的缘故,今天的新书只有《此言不中非天语》放在了那里,以后会陆续将其余的新书上载。

3、每周的聚会平台:《此言不中非天语》可在“神道书目”频道直接下载,其它的书籍可在“会员区”下载。

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与赎命银有关的数字和信息已经释放了五篇

还有两篇才完成这一个系列,也许要明后天才可能发出。

这次查考“赎命银”的新约,发现其与“十字架”的名词和动词都息息相连,又带出希伯来文的五个特殊字母和其对应的序数。这五个希伯来文字母特殊的地方,可从下图一目了然地看出:

还是同样,大陆的人因为无法看到我们存放音频的平台,那就只能在免费用户区或会员区的特别专页上听到我们上载的音频。

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但以理书大像的结局告诉我们什么?

有关这个大像最后的结局,《但以理书》是这样说的,“有一块非人手凿出来的石头、打在这像半铁半泥的脚上、把脚砸碎、于是金、银、铜、铁、泥、都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山充满天下”。

这一清二楚地告诉我们,当金、银、铜、铁、泥所做的大像被砸得粉碎时,并不意味着这个世界就完了;而是恰恰相反,从天而降的一块石头,变成了一座大山充满天下,取而代之,替换了原来大像的位置。

相信,至今还没有听过“世界末日”这几个字的人并不多,并且听过“世界大同”这几个字的人也不少,然而,如果说这两个似乎牛头不对马嘴、一坏一好、黑白分明的对立概念,实际上它们是无法分离地连在一起的,彼此有互相效应之功,恐怕就少有人能认同这样的想法了。

但是,倘若我们把大像的消失当成世界末日去理解,把石头变成充满天下的大山的景象,当成世界大同的美好图画去欣赏,那岂不是马上就悟解到世界末日与世界大同之间的密切关系吗?

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第六天的吗哪,第七日歇工,吗哪在进迦南后戛然而止

以上摘自“未来信息丛书”第四卷《吗哪 I:如霜的珍珠》,标题中的数字代表月/日。

1/07(第六天的吗哪)

到第六天,他们收了双倍的食物,……他们就照摩西的吩咐留到早晨,也不臭,里头也没有虫子。(出16:22-24)

第七天百姓中有人出去收,什么也找不着。(出16:27)

这两件互相连在一起的事,到底要告诉我们一些什么?

首先,神容许以色列人在第六天收双倍的食物,乃是在暗示我们,这第六天是可以把之当作第七天看的。

换句话说,第七天代表千禧年,从“前千论”的观点来看,它是在主耶稣第二次降临之后,才揭开千禧年序幕的,即第七天才开始;

然而,若从“无千论”的观点来看,则当主耶稣第一次降生,被钉死在十字架的时候,第七天所代表的千禧年就开始了。但是照“前千论”的观点看,却仍然处在第六天之中。

于是,如果你把“前千论”和“无千论”结合在一起看的话,主耶稣的第二次降临,就成了第六天与第七天的分界线。换言之,你把第六天当作第七天理解并无不可之处。

由此而来,我们就看到以色列人第六天可以收双倍的吗哪,是因为千禧年可以从“无千论”或“前千论”的不同角度去解读,但它们最后的终点,不管是第一次还是第二次,始终都是指向人类的复活,这是神永不发臭的“吗哪”。

吗哪留到第七天既不发臭,又不生虫的事实,乃是在告诉我们,第七天安息在神里面的人是不受时空限制的,因为已经脱离了死亡的权势。

对于那些有份于人类第一次复活的人来说,一旦进入了与永恒接规的第七天,神的所有旨意已经得到了彻底的成全。当你跟神面对面,什么都一清二楚的时候,还要问说“您的旨意是什么”吗?

这就是“第七天百姓中有人出去收,什么也找不着”的原因了。

1/08(第七日歇工但还要吃吗哪)

神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了。(创2:3)

这一节经文中的“这日神歇了祂一切创造的工”一语,原文在“创造”的后面,还有一个“制造”,中文没有翻译出来,就成了“这日神歇了祂一切创造、制造的工”。

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不要轻易动心,也不要惊慌;大灾难的先兆和实质

注:以下内容摘自“未来信息丛书”第三卷《未来钻“实”记:福音书等未来信息探解》,其中小标题中的数字是月/日。

3/01(不要轻易动心,也不要惊慌)

弟兄们,论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集,我劝你们,无论有灵、有言语、有冒我名的书信,说主的日子现在到了,不要轻易动心,也不要惊慌。(贴后2:1-2)

保罗在这里所提到的“降临”,是指着主来日子的后期说的。

从他说的话中,我们知道在撒但被放出来迷惑列国的大灾难期,有关世界末日,耶稣快来的传闻,必被炒得越来越红火。

有的说,从灵里看到了异象;有的说,从神那里得到了话语;有的说,什么名人出了什么书,这些都是正在我们周围发生,而且还会变得越来越多的事。

但是,保罗劝告我们说,“不要轻易动心,也不要惊慌”。当末期还未到的时候,人都是在后期不知不觉的“平安”中度日的;而一旦进入了末期,不管人怎么想,怎么做,要叫自己的心灵安定下来,都是不可能的事。

除非,你在基督的盘石里已经找到了安息之处。

3/02(先兆:离道反教的事)

人不拘用什么法子,你们总不要被他诱惑。因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是沉沦之子,显露出来。(帖后2:3)

这节经文中的“离道反教的事”,在圣经中只出现过两次。另一次是出现在《使徒行传》之中:“他们听见人说,你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西,对他们说,不要给孩子行割礼,也不要遵行条规。”(徒21:21)其中,“离弃摩西”的“离弃”,与“离道反教的事”乃是同一字。

也就是说,如果你要了解“离道反教的事”的真相,就必须把之和“离弃摩西”连在一起。简而言之,摩西代表的是律法。由此而来,“离弃摩西”就带有离弃律法的含意在其中。

所谓的“大罪人”,在原文中是指“不法之人”,即没有律法,不守律法的人。由此而来,我们就明白了,若你要认识这“不法之人”的本性,就必须深刻理解律法的实质。

3/03(先兆:人自称是神)

他是抵挡主,高抬自己,超过一切称为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里自称是神。(帖后2:4)

这个不法之人的最大特点就是高抬自己,甚至于达到了“自称是神”的地步。实际上,这正是活在主来日子后期的人最好的写照。

自从人类步入了计算机时代以来,上至上天,下到下海,几乎没有什么是人类认为经过自己的努力而办不到的事。这种自信把人类提高到前所未有的水平,用“自称是神”形容之,一点都不过份。

活在后期的人的悲哀,莫过于有太多的造神运动,使人难以相信天上看不见的神是真的,主来之时人类的复活也是真的,所以一碰到现实的社会,就被地上的东西捆住,信不来。

3/04(先兆:不法的奥秘)

现在你们也知道,那拦阻他的是什么,是叫他到了的时候,才可以显露。因为那不法的隐意已经发动,只是现在有一个拦阻的,等到那拦阻的被除去。(帖后2:6-7)

在这处经文中的“隐意”,圣经中的其它地方都翻译为“奥秘”。因此,“不法的隐意”是指“不法的奥秘”。

也许,我们从来没有想到,“不法”之中竟然存在着奥秘。然而,事实正是如此。

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纵看和近看主再来带进的千禧年

“禧年”在圣经中是非常重要的概念,建立在以七为周期的“安息日”和“安息年”的基础上,七个安息年(7×7)之后的第50年就是禧年(对应从初熟节开始算起的七个安息日之后的第50天,即五旬节)。因为禧年最大的特点是“人得自由”和“物归原主”(利未记25和27章),因此禧年在旧约又被称作“恩年”(以赛亚61:2),也叫“赦免年”(申命记15:2,9; 31:10)。

“千禧年”的这个概念恰恰是在禧年的基础上建立起来的,虽然你在中文圣经中找不到“千禧年”这三个字,但大多数人都可以接受这是长达千年的“恩典时代”之代名词,与启示录二十章六次出现的“一千年”对应(注:查希腊原文,发现原文中没有“一”这个字,而且“千”是复数,不是单数)。

虽然有少数人认为千禧年就是指耶稣第一次来和第二次降临之间的恩典时代(也叫“教会时代”),但更多信徒相信这是指耶稣第二次降临之后才开始的地上最美好的时代(我们认为这两个观点集成起来就全面了)。这个与以前各个时代都不同的千禧年,其突出的特点是再来的主“要用铁杖辖管万国”(启示录12:5),也就是货真价实的“神主”的时代,有别于以前“人主”和“民主”的时代。

同时抓住禧年是“人得自由”和“物归原主”这两大特点,我们看其在整本圣经中启示的渊源,会帮助我们对神整个的计划有所了解。也就是说,千禧年即使在后来是指着一个具体的时代,但其内涵却早已贯通于整本圣经的里面了。现在我们就略略地看一下。

旧约中“禧年”的影子

实际上,找禧年在旧约中的影子,大多数人都会发现:在亚当夏娃起初被造在伊甸园中,和后来因背叛神而被赶出来这段描述中,就可以看到其中的含义。当然,有人认为伊甸园还有更深的内涵,我们暂且不谈。但我们至少可以从伊甸园这个描述中,看到禧年的正面和反面,因为起初的伊甸园就好似“禧年在园中”,但因为人经受不住考验,背叛神的话,以至于被赶出来,失去了与神在园中同在的美好时光。

中文的四个字“禁”、“婪”、“楚”、“梦”,形象地描述了起初的夏娃怎样“禁”不住魔鬼的诱惑,起了贪“婪”的心,吃了“禁”果后又给亚当吃,才导致被凄“楚”地赶出伊甸园,失去了起初的“梦”幻年日,也就是与神与人合好同在的恩年。中国古人的“梦”的字,竟含有代表夕阳西下的“夕”字,可谓传神之笔(注:古文数据告诉我们,昔日的“昔”同“夕”)。

由此,我们看到这起初的“失乐园”为后来禧年的重建,埋下了重要的伏笔。因为从“人得自由”和“物归原主”这个角度看,禧年就是将人因为背叛神的话而失去的伊甸园又重新赐回给人,人也因为这样的回归认识天上的主宰。

第二个实例就是旧约中约伯的经历,这实在是一个更深的经历,从外面的行义,因着撒旦的控告和击打,从而进入亲自经历神的试炼并听见神向他说话的地步,以致不单在灵里亲眼见神,后来更得到神在物质上加倍的祝福。这岂不是禧年在义人约伯的身上具体的彰显吗?

如果说亚当夏娃从伊甸园被赶出是禧年的反例的话,那么下一个就真真是禧年的实例了,因为旧约中下一个重大事件就是著名的挪亚洪水和方舟。

不需要太多的解释,我们就看到挪亚的方舟恰恰将禧年的意思用有形有体的方式彰显了出来。方舟外面的洪水代表神的审判,里面代表保护和赦免,而且是凡进来的活物(不管是人、洁净的还是不洁净的动物)都可以躲避洪水所代表的审判;而且洪水过后,人从方舟的里面出来,被洪水审判后的大地又重新回到人的手中,人在审判的余烬之下又重新成为大地的管理者。

第四个实例就是以色列人的先祖亚伯拉罕,被召离开自己的家乡吾珥,进入应许之地迦南;而亚伯拉罕的后裔却要在饥荒的时候经历离开迦南地,进入埃及地,然后又经历出埃及、经过旷野四十年吗哪的喂养、进入迦南地的过程。亚伯拉罕一家的经历和其后裔一族的经历都再一次证明:从一个禧年进入下一个禧年都要经过痛苦的磨练过程,而这一磨练过程,是我们每个人少不了的功课。

新约中“禧年”的初步应验

主耶稣道成肉身,是神以血肉之体向人显现的破天荒大事。祂按照旧约祭司的规定(参民数记第4章)在30岁的时候出来传道,仅仅用了七年一个安息年周期的一半时间(三年半)就带出了12个门徒,叫他们可以至少在外面与祂同行,直到耶路撒冷。

最后,耶稣让他的门徒经过了祂自己十字架的磨练,筛选出11个门徒(加上祂自己就是12人)。在耶稣升天之后,在犹太人五旬节的日子,用应许的圣灵将120个人浸成一个身体,建立了新约的教会,就是祂自己在地上要建立的祂的身体。注意,起初教会因着圣灵大大的浇灌和运行,真实进入了“彼此相爱、凡物公用”的美好境地(使徒行传第2和4章),进一步印证了旧约吗哪降下时“多收的没有余、少收的也没有缺”的情形(出埃及记16章)。这一点再次告诉我们,神的禧年只有神自己可以成全,无论人用任何与“共”有关的会也好、党派也好、或主义也好,都只能停留在空洞扭曲的“乌托邦”之理想层面,摸不到实体。因为禧年是以圣灵为内质和主体的。

如果道成肉身代表伊甸园的主人出来寻找失丧的人类,那么,五旬节祂用圣灵给起初教会的120人施洗就是代表主人正式接纳这些人回归伊甸园。为此,使徒行传非常注重所传信息的四个方面:悔改、信主、水洗、灵洗。这是当时的人一开始就可以同时得着的恩典(一个人什么时候全部得着,就是禧年真实地临到那个人里面的时候)。

主再来后“禧年”的更大应验

如果说禧年在新约的时代是以个人或一定范围的方式,用圣灵同在和充满印证神对人的接纳的话,那么当主耶稣第二次降临的时候,我们相信禧年就会在更大的范围内(即全地)彰显出来。

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从挪亚方舟停留地找到的 Anchor Stone (压震石) 我们可以学到什么?

有关大洪水的故事,虽然记载的细节不尽相同,但在圣经内和圣经外都有大量的记载。无论人怎样解读大洪水的故事,大洪水都将当时的时代一切两段:洪水前和洪水后。

随着人类科技水平的增高,人类的骄傲也随之水涨船高。人类历史上很多已经发生的败坏之事,也像雨后荒野的蘑菇那样窜生出来:浮夸、炫富、骄奢、淫荡、娈童、同性恋等等。各种迹象表明,旧约圣经所描述的所多玛和蛾摩拉两城的遭遇,离我们不远了。

圣经明说,神的审判第一次用水,第二次用火。

也许是预感到要来的灾难,有关挪亚洪水和方舟的考古也越来越有人涉猎。虽然各种考古的结果还没有办法形成公认的结论,但有一个事实是各方考古的人士可以确定的:每一个考古团队都在土耳其境内的亚拉腊山脉区域发现一些巨石。这些石头的共同特点是顶部有一个人为钻制的大圆孔,而且有些石头上还明显地刻有十字架(可能是后人所为),比如这里所看的这块巨石(地面11英尺,嵌入地下4英尺,总长15英尺)。

对于这些极其特别的石头,所有考察队基本都可以达成一致的共识,那就是:这些是挪亚方舟上所使用的 Anchor Stone,中文可以叫作“抛锚石”或“压震石”。“压震石”的目的,是用粗粗的缆绳将这些巨大的石头,悬挂在方舟的四周,对整个方舟起到大大降低重心的稳定作用。

一般航行的船,虽然可能在停留的时候使用这种石头作“抛锚石”,但不会用很多这样的石头作“压震石”。只有挪亚方舟例外,因为挪亚方舟不是为了在洪水中航行,而是为了在洪水中稳固漂流。

方舟的长宽高比例等于人的高宽厚之比例

研究方舟尺寸,我们发现其长宽高的比例,恰好与一个伸直双手向上的正常人的比例相似:从手指尖到脚趾间的距离,两肩之间的宽度,以及身体的厚度,三者的比例刚好与方舟的比例相同,300/50/30。而这一比例,揭示了道成肉身、神成为人的奥秘,同时也印证了神要将祂所拣选的人聚集起来,构成基督的身体的奥秘。

有人做过实验,用这种比例建造的船体,在实际的流体动力学的实验中,与其它的比例相比,证明是最稳定的。

但是,可想而知,如果不在方舟周围的水下使用“压震石”,方舟在水中翻滚的可能性就很大。何况圣经记载挪亚的方舟是分三层建造的。

显然,因为“一对“成双的不洁净动物最多,可能会被放在方舟的最下层压底;“七对”成双的洁净动物相对较少,放在方舟的中层;而挪亚一家八口人住在方舟的最上一层。这样的安排虽然会保证方舟在满载时的重心很低,但在滔滔的洪水中翻滚的可能性还是很大的。

有人为此绘制了如下的示意图,叫我们知道这些在亚拉腊山区找到的“压震石”的功用:

看到没有?方舟因着这些在下方悬挂的“压震石”,方舟的重心不单是降低,而且是降低到比方舟的底部还要更低的地步。可想而知,这样配制的方舟在滔滔洪水中是多么稳固!

无独有偶,我们在2011年借着前人对圣经中诸多数字的研究,找到了九个数根,正好对应1至9这九个自然数。这九个数根,就好像方舟在水下的“压震石”,叫整个圣经的数字结构稳固牢靠。也好像深深扎在土壤深处的树根,无论树长得多高,因着又宽又深的土下根系作用,不单养分吸收的更多,而且还牢牢屹立在地上,让人可以在烈日的树下悠闲乘凉。

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圣经上活得最长寿命的人

圣经中所记载的人,活着最长命的一个人叫玛土撒拉,他一共活了 969 年。

“玛土撒拉”一名的意思是“他死后降洪水”。此外,“玛土撒拉”这名还有另外一个意思叫“箭人”。在原文字典里,这“箭人”的意思是与“死、攻击性武器、打发、放出”连在一起的。

对于过去的人来说,也许难以理解“箭人”的真实含义。但是,身处核子时代的人,已经不难理解,这与“死、攻击性武器、打发、放出”连在一起的“箭人”,到底是怎么一回事。当耶稣第二次从天而降的时刻,世界上致人于死地的攻击性的武器,必将被“打发、放出”。你大概不难想到,这就是人类的手按下核武器的遙控开关的那一刻。随着天使末次号角的吹响,死人复活,活人被提等惊天动地的鏡头,就像“箭人”一般地串现在人类历史末来的荧幕上。

实际上,玛土撒拉一生的年日,乃是所谓的“千禧年”的预表。他所活的岁数 969 年,再加上 31 年刚好是 1000 年。如果说,这里的数字 31 代表三一真神——上帝耶稣的话,那么,不就告訴我们,当三一神降临的那一刻,“一千年”就正式揭开序幕了嗎?

而对于有份于人类第一次复活的人来说,这也可以说是他(她)们提前进入了那“一千年”的结束。随伴着这时刻而来的“死、 攻击性武器、 打发、放出”,“箭人”騰空而起的鏡头,不正是有份于人类第一次复活的圣徒,或被提的人在空中与主相见的生动写照么?

玛土撒拉的孙子就是造方舟的挪亚,玛土撒拉的死期,刚好就是大洪水到来之年,印证了圣经中的人名、地名都不是随便乱起的。同时,我们还必須明白,挪亚时代的大洪水,实际上是主耶稣第二次降临,即世界末日到来的预表,所以耶稣才亲口把祂来的日子与挪亚的日子连在一起。

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四个循环数根印证了人类的来去

在我们过去所出版的“未来信息丛书”中,有第一本叫《圣经中的数字与数根》的书,建议每一位对圣经感兴趣的人,都不妨去看一看。

在这本书中,揭开了一个过去从来没有人提到的奧秘,那就是,使用一种叫“三一归根法”的计算方法,可以查到每一个数字的后面都有一个“根”,就像每一棵树都有根一样,所以给它起了一个名叫“数根”。

而且,不管天下的数字有多少,归纳起来总共就只有如下九个数根:

1、
371、
153、
370、
407、
(133_55_250)、
(217_352_160)、
(1459_919)、
(244_136)。

这九个数根,可以分为两大类:第一类是每个数根只由一个固定不变的数字构成,我们称之为单元不变数根,如上列数根中不带括号的五个数字,都是单元不变数根。

第二类是每个数根包含了两个或三个数字,我们称之为多元循环数根,如上列数根中带括号的四组数字,都是循环数根。显而易见,循环数根的特点就是,数根中的两个或三个数字,就像落在一个圈子里,走马灯式地不停地变着走,一个变成下一个,永无止息。

值得一提的是,这九个数根是与从 1 至 9 这九个自然数,各自不能随便变动地硬性配搭在一起的。由此而来,我们就得到了如下的九组自然数和数根的组合:

一/1、
二/371、
三/153、
四/(133_55_250)、
五/407、
六/(217_352_160)、
七/370、
八/(1459_919)、
九/(244_136)。

而且,当我们把这九组自然数/数根组合与圣经中上帝救赎人类的伟大计划结合在一起时,就可以看到它们为我们揭开了上帝创造之律中的许多奧秘。

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